在飛龍湖東邊不遠(yuǎn)，有一村莊，叫后范。北宋時(shí)期，范家生了一個(gè)兒子。小孩出生時(shí)，神光滿室，異香三日不散，范家父親十分驚奇，就把小孩起名“锜”。不過這小孩還有一“奇”，就是出生后竟然不哭不鬧不笑。這使得他的父母有些擔(dān)心起來。

這時(shí)來了一位行腳道人，看過小孩后，用手摸了摸小孩的頭，連說“好！好！好！”此后這小孩立即與常孩無異。

路橋古稱“新安”，新安有廟，叫新安廟，地處河西，又稱河西新安廟，掌管著新安及四周百姓平安。廟主壽誕為農(nóng)歷八月二十日，娘娘壽誕在農(nóng)歷九月十九日。每逢壽誕演戲，四周百姓都來觀看。

范锜的父親也帶著范锜前來觀看。范锜稍大之后，父親就送范锜到河西讀書。放學(xué)時(shí)間，同學(xué)來廟里游玩。不過他們最喜歡的是到廟旁大樟樹下尋找“樟樹蟲”。原來有一種昆蟲，把卵產(chǎn)在樟樹枝的樹皮里，卵孵成蟲后，鉆入細(xì)枝中，吃著樹心長大，最后，它堵住兩頭隧孔，風(fēng)一來，樹枝往往跌落到地上來。孩子們拾到的“樟樹蟲”，就是兩端呈Ｓ形光面的一小段樹枝，兩頭塞著樹粉，中間躺著一條嫩黃色的小蟲。拿來放鼻子邊聞聞，一股香香的樟樹氣味。有了“樟樹蟲”，孩子們就可以玩了。各人拿一條“樟樹蟲”，放在地上，輪到的一方就用自己的“樟樹蟲”甩向?qū)Ψ降摹罢翗湎x”，如果兩根樟樹蟲相距在一掌撐內(nèi)，算勝了一記，如果兩根碰到過，算勝了兩記，如果在自己的位置上能把對方的樹蟲拿起來，算三記。勝了三記，就獲得對方一根樟樹蟲。

大樟樹上有許多鳥窩，淘氣的孩子會(huì)爬上樹掏鳥窩。河西廟住持看見，就過來狠狠地訓(xùn)斥，甚至還拿來竹竿來敲打。所以嘗試了幾次后，孩子們都不敢了。唯一可行的是拿彈弓彈這些鳥窩，這也是不行的，河西廟的住持同樣會(huì)過來驅(qū)趕。小范锜雖然愛玩，卻從來不做這些淘氣事。不過有一次，他也拿起石子往大樹上丟。原來他看見有一條蛇正向鳥窩爬來，而窩里的鳥爸和鳥媽正驚恐在亂飛，眼看著蛇就要把頭伸進(jìn)鳥窩，這時(shí)范锜拿起一顆石子向大樹丟去，正中蛇的身體，蛇倉皇逃走。正在此時(shí)，河西廟的住持出外看到兩只鳥亂飛，以為范锜也與眾孩子一樣，向鳥窩丟石子，于是拿起一支竹竿，要打范锜。嚇得范锜拼命奔跑，才躲過住持的竹竿。

范锜熟讀經(jīng)典之后，父母期望他高中功名，可是他卻對功名沒有興趣，卻對修道感興趣。父母無法改變他的主意，只得遂了他的心愿。由于少年時(shí)曾受河西廟住持驅(qū)趕，所以范锜不愿到就近的河西廟修煉，而是選擇到略遠(yuǎn)的委羽山大有宮修煉。

委羽山原名龜茲山。三國吳赤烏年間，著名道家葛玄在洞前建“大有宮”。到了南北朝時(shí)，北周劉奉林云游四方，見龜茲山祥云繚繞，瑞氣沖天，便留下煉丹修道。劉奉林修煉成功后，白日乘鶴飛去，羽毛掉落于山，于是龜茲山就改稱為委羽山。北宋真宗大中祥符年間，著作郎張君房主編《道藏》，后從《道藏》中選錄七部精要獻(xiàn)給朝廷，第三部《天地宮府圖》，敘述神仙居住修煉的洞天福地，“委羽山大有空明洞天”，被列為全國十大洞天中的第二洞天。

北宋政和年間，徽宗皇帝身體不適，御醫(yī)看過多次，不見痊愈。于是有大。徽宗召見范锜，服了他煉的丹藥，病很快就好了。徽宗大喜，留他在皇宮里陪伴自己。賜范锜“真人”道號(hào)，不久，下令改元“重和”。

皇帝要賜給范锜爵位及金銀，范锜皆謝絕。問他想要什么？范锜說 ：“愿游內(nèi)府足矣。”皇帝立即同意。范锜遍閱皇宮里所有藏寶宮室，見到上真玉像及古鏞古劍，撫玩再三。玩過后，內(nèi)官把范锜游覽的情況向皇帝匯報(bào)，皇帝就把這三件寶物賜送給范锜。范锜得到寶物后，把它們投入到皇宮的溝渠中，寫了書符覆蓋在上面，須臾間三件寶物都不見了。

范锜得寵，他的家鄉(xiāng)也沾了光，但河西廟神卻很不高興。原來范锜剛出生時(shí)不哭不鬧不笑，是河西廟神化作行腳道人為他點(diǎn)化，才有今天成果。而后來范锜竟不來河西廟修煉，而是去了委羽山大有宮修煉，現(xiàn)在整個(gè)朝廷都知道委羽山大有宮，而卻沒有新安河西廟的名分。于是河西廟神決定教訓(xùn)一下這個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，使他回心轉(zhuǎn)意。

在河西廟神的暗中操持下，許多佛道人士不斷在皇帝面前說范锜壞話，終令他被謫放到邊遠(yuǎn)地方。

流放途中，范锜開始思念家鄉(xiāng)。一天，他碰到同學(xué)林愷祖。這林愷祖不是路橋人（今屬溫嶺），外婆家在河西。范锜得知愷祖今要回鄉(xiāng)，就托他傳書。林愷祖問 ：“聽來你家父母已去世，你要我把書信送給誰？”范锜說 ：“你到新安廟，看見廟前有一棵古樹，可把書信投入樹洞里。你會(huì)得到回報(bào)的。”愷祖說 ：“為故人投書，豈望回報(bào)？”范锜 ：“此回報(bào)無法坐享其成，卻要君繼續(xù)付出呢。”

林愷祖帶著范锜的書信來到河西，把書信投入他也熟知的樟樹洞里，見樹洞里有一石函，打開一看，是一本書，書中所記為保嬰秘方。林愷祖就按照書里的方子，救治了許多嬰兒。

不久有寇逼近新安，鄉(xiāng)人想起古樹石函之事，知道新安廟有神保護(hù)，就禱于廟前古樹。第二天寇來到廟前橋上，見神立于空中，飛矢石如雨，寇驚走，新安得保，于是名其橋?yàn)椤暗脛佟薄?/span>

范锜托愷祖投書后，河西廟神覺得錯(cuò)怪了范锜，于是不再為難范锜。

宋徽宗后悔聽信了別人的讒言，重新把范锜召回到宮里。此時(shí)的范锜已思鄉(xiāng)心切，不想再待在宮中，于是向宋徽宗告老，得到批準(zhǔn)后，回到委羽山。范锜回到委羽山后，立即到委羽山井旁，只見三件寶物自井水中浮出。范锜撈起寶物，把它們納入大有宮中。于是大有宮的名氣傳遍四方。

一次范锜云游歸來，諸神迎接他怠慢了一些，范锜大怒，口中吐火，大有宮倏然自焚，上真玉像及寶劍凌空飛去，人們以便溺穢潑，只留住鏞（樂器）。自此之后，諸神對范锜更加敬畏。

若干年后，有一天，范锜沐浴登樓，夜半時(shí)分，里人聽見音樂聲起，一直到天亮，十分奇怪，宮觀諸人到樓臺(tái)尋他，見范锜已經(jīng)羽化。

宋徽宗得到范锜羽化的消息，敕命將其賜葬在鮑岙，追封他“朝奉郎”。

管彥達(dá) 整理創(chuàng)作

（路橋區(qū)地方志編纂室）